ابعاد ملی، دینی و امنیتی روز جهانی قدس

[ad_1]

«مهدی شکیبایی» در یادداشتی به مناسبت روز قدس نوشت: هر سال در آستانه برگزاری روز جهانی قدس این سوال به گونه ای مطرح می شود که روز جهانی قدس با چه هدفی مطرح شده و اساسا گرامیداشت این روز چه اهمیتی دارد؟ تردیدی نیست که روز قدس نسبت معنا داری با اشغال سرزمین فلسطین از سوی صهیونیست ها دارد. بنا بر این اهمیت روز قدس به اهمیت قضیه فلسطین در جهان اسلام بر می گردد.
 

فلسطین از دو منظر برای مسلمانان مهم است:
1- فلسطین هم به لحاظ تاریخی و آثار تمدنی اسلام مانند قبله اول مسلمین در آن و هم به لحاظ جامعه مسلمان، یک سرزمین اسلامی است. آموزه های اسلام یک سری تکلیف نسبت به بلاد اسلامی و جوامع اسلامی برای مسلمانان تعریف کرده است. این سرزمین اسلامی فعلا در اشغال غیر مسلمان قرار گرفته است و تکلیف اسلامی ایجاب می کند تا این سرزمین از اشغال آزاد شود.

2- رژیم صهیونیستی با این هدف در فلسطین تاسیس شده است تا زمینه سلطه غیر مسلمانان را بر بلاد اسلامی تسهیل سازد. بر این اساس همه کشورهای منطقه به عنوان هدف برای این جریان تعریف شده اند. خدا در قران تاکید دارد که ” و من یجعل الله للکافرین علی المومنین سبیلا” یعنی هم از بعد دینی و از هم بعد امنیت و منافع ملی مسلمانان مکلف به آزاد سازی فلسطین از اشغال هستند.

تا پیش از انقلاب دو جریان قومی یعنی ارتش های عرب و ملی یعنی سازمان 13 گانه آزادی بخش فلسطین(ساف) برای آزاد سازی فلسطین فعال بودند. ارتش‌های عرب در کلیه جنگ ها از رژیم صهیونیستی شکست خوردند و مسیر سازش را پیش گرفتند. گروه های ملی هم خود را ناتوان یافته و نومیدانه به نوعی تسلیم اشغالگران شدند. آنچه که در این میان دیده نشد تکلیف برای ازادی فلسطین بود. در چنین شرایطی امام خمینی (ره)با اعلام روز جهانی قدس به نوعی بازگشت جوامع مسلمان به تکلیف برای آزادی فلسطین را یادآور شدند. از این حیث روز جهانی قدس به دلیل نقشی که در یادآوری تکلیف جوامع مسلمان نسبت به فلسطین دارد بسیار اهمیت دارد.

رژیم صهیونیستی برای یکسره سازی فلسطین نیاز داشت که فلسطین را از عمق حمایتی خود یعنی جهان اسلام؛ تهی سازد. بر این اساس همواره کوشیده اولویت هایی را جایگزین فلسطین نماید. اما اعلام روز جهانی قدس در واقع فلسطین را عمقی به وسعت جهان اسلام بخشید. جوامع اسلامی خود را مکلف به تلاش برای آزادی فلسطین ساختند. زیرا روز جهانی قدس ملت های مسلمان را فرا تر از مرزهای جغرافیایی و به عنوان شهروندان جهان اسلام تعریف کرد. در این فرایند مسلمانان کشورها نمی توانند نسبت به شرایط مسلمانان در دیگر کشورها بی تفاوت باشند. بر این اساس عمق جهان اسلام در راه آزادی فلسطین از اشغال فعال شد.

رژیم های وابسته عربی و برخی دولت های اسلامی به بهانه اولویت مولفه هایی مانند ملی گرایی و یا به علت وابستگی به قدرت های زیادی خواه با ملل خود در حمایت از فلسطین و گرامیداشت روز جهانی قدس نه تنها همراهی نکردند بلکه خود به عنوان یک مانع بزرگ محسوب می شوند. توطئه ایجاد و فعال سازی گروه های تروریستی تکفیری در سطح منطقه هم در واقع تعریف یک اولویت جدید به جای اولویت فلسطین است. اکنون به بهانه مبارزه با تروریسم تکفیری رژیم های عربی و اسرائیل به هم نزدیک شده و در صدد تعریف و نهادینه سازی همکاری ها در قالب ایجاد یک ائتلاف با مدیریت امریکا هستند. در چنین شرایطی فلسطین فاقد عمق، به فراموشی سپرده شده و این فرصتی برای اشغالگران صهیونیست برای یکسره سازی فلسطین فراهم می سازد. تروریست خواندن جنبش اسلامی فلسطین(حماس) از سوی رژیم سعودی و برخی دیگر از رژیم های عربی در همین چارچوب ارزیابی می شود.

بر این اساس روز جهانی قدس هم اهمیتی مضاعف پیدا می کند زیرا راهبرد روزجهانی قدس در واقع برهم زننده توطئه های ضد جهان اسلامی جریان سلطه با همکاری رژیم صهیونیستی و هم پیمانی رژیم های وابسته عربی است وهم گرامیداشت هر چه با شکوهتر آن و استمرار توجه به تکلیف درباره فلسطین یک ضرورت همیشگی است.

منبع:قدسنا

[ad_2]

لینک منبع

از راه حل «دو کشور» تا روابط با ایران؛ رو در رو با نماینده جنبش حماس در لبنان

[ad_1]

«علی برکه» نماینده جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) در لبنان است. در آستانه روز جهانی قدس با او گفت و گو کردیم و نظرش را درباره موضوعات مختلف از جمله انتقال رهبران حماس از قطر به کشورهای دیگر، سند سیاسی جدید حماس، مرزهای سال 1967، وضعیت حماس پس از انتخاب «اسماعیل هنیه» به عنوان رئیس دفتر سیاسی و روابط خارجی این جنبش بویژه با ایران صریح و شفاف پرسیدیم.

در ادامه متن کامل این گفت و گو می آید:
به تازگی خبرهایی درباره منتقل شدن رهبران حماس از قطر به کشورهای دیگر مطرح شده است. برخی می گویند این افراد قرار است به لبنان بیایند. از طرفی گفته می شود آمریکا به دولت لبنان فشار آورده که از پذیرش رهبران حماس اجتناب کند. صحت این اخبار تا چه اندازه است؟

علی برکه: باید از مقام های لبنان بپرسید که آیا کسی از رهبران حماس به لبنان آمده یا چنین فشارهایی در کار بوده است یا نه. اما مسلم است که اسرائیل سعی دارد از مکان جدید افرادی که دوحه را ترک کرده اند اطلاع پیدا کند و ما به آنها اطلاعات نخواهیم داد.

حماس اخیرا از سند سیاسی جدید خود رونمایی کرد و این موضوع بازتاب های متفاوت داشت. آیا آنگونه که برخی می گویند حماس دچار پوست اندازی و تغییر جهت شده و می خواهد به سمت صلح با رژیم صهیونیستی پیش برود؟

**علی برکه: این سند ثمره تجربه سی ساله حماس از سال 1987 تا 2017 است. دفتر سیاسی قبلی حماس تصمیم گرفت اصول کلی و سیاست های گذشته جنبش را در قالب سندی منتشر سازد تا شفافیت بیشتری در قبال مردم فلسطین و کشورهای عربی و اسلامی به کار گیرد و هیچ مساله مخفی و زیر میزی وجود نداشته باشد. سند اخیر هم بیانگر سیاست های حماس و اصول کلی آن در رفتار سیاسی به ویژه در زمینه نزاع با رژیم صهیونیستی و روابط فلسطین با کشورهای عربی و اسلامی و کشورهای دیگر است که در دسترس همگان قرار گرفته و ناظران می توانند با توجه به این اصول و سیاست های کلی عملکرد جنبش را دنبال کنند. این سند به منزله یک نوع اقدام و ابتکار نیست بلکه تعبیری از افکار و اندیشه ها و اصول سیاست های حماس در قبال نزاع با رژیم صهیونیستی و مسائل کلی منطقه است.

اما شما در این سند پذیرفته اید که کشور فلسطین در مرزهای سال 1967 تشکیل شود که بسیاری این را به شناسایی اسرائیل تعبیر کرده اند.

**علی برکه: با پذیرش کشور فلسطین در مرزهای 1967 حماس هیچ تغییری در اصول خود نداده است. بعضی ها برداشت غلطی از بند 20 این سند داشتند و این سوء فهم به مخاطب برمی گردد چرا که حماس تاکید کرده که خاک فلسطین از بحر تا نهر و از الناقوره در شمال تا ام الرجرج در جنوب را شامل می شود و حتی از یک وجب آن دست برنخواهد داشت. با این وجود حماس اعلام کرده که برپایی کشور مستقل فلسطین در محدوده «خط چهارم» را می پذیرد و نگفت «مرزهای چهارم». چون ما خط تعیین شده در چهارم ژوئن را مرز بین المللی به شمار نمی آوریم. این خط خط آتش بس است نه مرز و ما مرز بودن آن را به رسمیت نمی شناسیم. بعضی ها در این باره به اشتباه افتاده اند. سازمان آزادی بخش فلسطین حرف از مرز به میان آورده ولی ما حرف از مرز نزدیم. حرف ما این است که اگر توافقی در خصوص تشکیل کشور فلسطین در خط چهارم ژوئن صورت بگیرد ما مخالفتی با آن نداریم، اما هدف حماس این نیست، هدف راهبردی جنبش حماس آزادی همه خاک فلسطین از بحر تا نهر است و ما از این موضع خود کوتاه نمی آییم.

 آیا انتشار این سند ارتباطی با تغییرات اخیر در کادر رهبری حماس یعنی انتخاب «اسماعیل هنیه» به عنوان رئیس دفتر سیاسی به جای «خالد مشعل» دارد؟

**علی برکه: خیر. انتخابات یک عملیات سیاسی است که هر چهار سال یکبار تکرار می شود. دوره ریاست خالد مشعل بر دفتر سیاسی حماس به پایان رسیده بود و طبیعی بود که در این انتخابات فرد دیگری به جای او معرفی شود. نامزدهای دیگری هم وجود داشت که از بین آنها اسماعیل هنیه توانست اکثریت آرا را در شورای عمومی جنبش حماس به دست آورد. تجدید رهبران حماس یک اتفاق کاملا طبیعی است و از صحت و سلامتی جنبش و عملکرد مبتنی بر دموکراسی آن حکایت دارد.
برادرمان اسماعیل هنیه از یک شخصیت کاریزماتیک برخوردار است؛ پیش از این در مسئولیت های مهمی همچون نخست وزیری و رهبری غزه در دوره های گذشته خدمت کرده است. ما امیدواریم در دوره ریاست وی بر دفتر سیاسی حماس، روابط با کشورهای عربی و اسلامی تقویت شود تا اهداف ملت فلسطین در دستیابی به آزادی و استقلال و بازگشت به کشور را تحقق بخشیم.

در شرایطی که بین کشورهای منطقه اختلاف های زیادی وجود دارد شما با چه مکانیسمی می خواهید روابط خارجی خود را تنظیم کنید؟

**علی برکه:رابطه با کشورها، متفاوت است. می توان با برخی روابط بسیار خوب با برخی هم خوب و با بعضی دیگر قابل قبول داشت. ما تعیین نوع روابط را به کشورهای عربی واگذار می کنیم اما استحکام این روابط در گرو حمایت این کشورها از آرمان فلسطین و ملت فلسطین است. ما نسبت به تقویت روابط با کشورهای عربی و اسلامی اهتمام داریم و نمی خواهیم وارد محورهای عربی – عربی یا عربی – اسلامی شویم چون فلسطین به کمک های همه نیازمند است و جنبش حماس نیز در نبرد آزاد سازی فلسطین نیازمند کمک های همه است.

روابط حماس با ایران در سال های اخیر فراز و نشیب های زیادی داشته است. براورد شما از این روابط در دوره جدید چیست؟

**علی برکه: روابط ما با ایران بسیار خوب و رو به بهبود است و در حال حاضر اوضاع بهتر از قبل شده است. هیات هایی از طرف حماس اعزام شده اند و دیدارهایی با مسئولان ایرانی انجام گرفته و روزهای آینده روشن خواهد شد که روابط بهبود یافته است.

 شما از بهبود در روابط خارجی حماس سخن گفتید. آیا به همان اندازه به دنبال بهبود روابط با دیگر گروه های فلسطینی و از همه مهمتر تشکیلات خودگردان فلسطین هستید؟

**علی برکه: ما به دلیل روابط سرد بین حماس و تشکیلات خودگردان فلسطین به ویژه رئیس این تشکیلات متاسفیم. «محمود عباس» از ماه آوریل (فروردین) و پیش از انتخابات داخلی حماس و اعلام سند آن تدابیر بی سابقه ای علیه خانواده های تحت محاصره فلسطینی در غزه اتخاذ کرد که محاصره آنها را شدت بخشید. تشکیلات خودگردان برای مجازات اهالی غزه از مسئولان رژیم صهیونیستی خواست تا برق نوار غزه را قطع کند و نیز پرداخت حقوق به کارکنان تشکیلات خودگردان در غزه را متوقف کرد و تعداد کارکنان خود را که برخی از آنها عضو جنبش فتح بودند کاهش داد. اقداماتی از این قبیل به ضرر مصالحه داخلی فلسطین است و کمکی به وحدت ملی نمی کند علاوه بر اینکه ناراحتی شدید همه گروه ها را به دنبال داشته است.

 این وحدت ملی چگونه رخ خواهد داد؟

**علی برکه: باید برخی طرف های داخلی فلسطین از مواضع خود کوتاه بیایند و هماهنگی امنیتی با رژیم صهیونیستی را متوقف سازند و تقویت وحدت ملی بر اساس مبانی روشن و واضح را در اولویت کار خود قرار دهند.

شما نماینده حماس در لبنان هستید و می دانید که اردوگاه های فلسطینی در لبنان از نظر امنیتی و اقتصادی در وضعیت بدی قرار دارند. واقعا این اردوگاه ها به کجا می روند و تا کی باید شاهد درگیری های خونبار بین ساکنان اردوگاه ها باشیم؟

**علی برکه: اردوگاه های فلسطینی نمادی از مساله پناهجویان است و این مساله با حملات امریکایی صهیونیستی مواجه است. اردوگاه های فلسطینی در لبنان آخرین پایگاهی است که موضوع پناهجویان را زنده نگه داشته است چون مساله پناهجویان در کشورهای دیگر به نحوی حل و فصل شده اما پناهجویان فلسطینی مقیم لبنان تنها مانع موجود بر سر راه مصالحه موهوم با رژیم صهیونیستی هستند. رژیم صهیونیستی با حق بازگشت فلسطینی ها مخالفت می کند و می خواهد مردم فلسطین به دور از خاک وطن و مرزهای فلسطین آواره بمانند. برای همین نیز هر چند وقت یکبار شاهد تنش های امنیتی در برخی اردوگاه های لبنان هستیم تا فلسطینی های مقیم این کشور به کشورهای دورتر کوچ داده شوند. سخنان اخیر نتانیاهو درباره لزوم پایان دادن به فعالیت موسسه «اونروا» شاهدی بر این مساله است.

 این اردوگاه ها اینک به مامن گروه های تروریست تبدیل شده است. شما نگران نیستید؟

**علی برکه: هیچ گروهی قادر نیست به تنهایی بر اردوگاه ها به ویژه اردوگاه عین الحلوه سیطره پیدا کند چرا که در این اردوگاه 100 هزار فلسطینی سکونت دارند و بیست گروه فلسطینی و رهبری سیاسی یکپارچه اداره آن را در دست دارند. علاوه بر اینکه نیروهای مشترک امنیتی نیز برای کنترل اوضاع تلاش می کنند. جنبش حماس و گروه های فلسطینی دیگر اجازه نخواهند داد اردوگاه به صندوق پستی بعضی ها تبدیل شود یا صلح و ثبات داخلی لبنان از این ناحیه مورد تعرض قرار گیرد.

رابطه تان با نهادها و گروه های لبنان چگونه است؟

**علی برکه: بسیار خوب، برجسته، شفاف و برخاسته از اعتماد. ما نسبت به حفظ این رابطه اصرار داریم و درصدد ارتقای آن هستیم تا به این واسطه از امنیت اردوگاه ها حراست به عمل آوریم. روابط ما با حزب الله و جنبش امل نیز بسیار خوب است و ملاقات های دایمی برای کمک به پناهجویان فلسطینی و همکاری مشترک برای حفظ امنیت اردوگاه ها وجود دارد.

[ad_2]

لینک منبع

تحلیلگر برجسته عرب: استراتژی جدید مقاومت لرزه بر تن صهیونیست ها انداخت

[ad_1]

«عبدالباری عطوان» نویسنده و تحلیلگر مشهور عرب در تحلیلی نوشت: سخنرانی سید حسن نصرالله در روز قدس در منطقه ضاحیه در جنوب بیروت از استراتژی جدید مقاومت اسلامی خبر داد که ترس و تردید را بر دشمن صهیونیستی نسبت به هرگونه جنگ آینده مستولی کرده است.
[تحلیلگر برجسته عرب: استراتژی جدید مقاومت لرزه بر تن صهیونیست ها انداخت]

عطوان در مقاله امروز (یکشنبه) خود در روزنامه رای الیوم نوشت: این روزها کم اتفاق می افتد که یادی از رژیم اشغالگر اسرائیل به میان بیاید که در آن سخن از عادی سازی روابط این رژیم با برخی کشورهای عربی نباشد.
‘تمام رخدادهای منطقه عربی این روزها از جنگ ها گرفته تا نزاع ها به ویژه در سوریه، یمن و لیبی در جهت تفکیک امت های عربی و اسلامی و تضعیف آنها و انتقال رژیم اسرائیل از چارچوب دشمن به چارچوب دوست و هم پیمان است.’
وی می افزاید: سخنرانی «سید حسن نصرالله» دبیر کل حزب الله لبنان به مناسبت روز جهانی قدس به عنوان استثنایی در میان همه این هجمه ها بود؛ به ویژه هشدارش درباره اینکه اگر اسرائیل (رژیم صهیونیستی) علیه لبنان، نوار غزه یا سوریه جنگ به راه اندازد، فضا برای ده ها هزار بلکه صدها هزار مجاهد و مبارز از سراسر جهان عربی و اسلامی از عراق، یمن، ایران، افغانستان، پاکستان و مکان های مختلف کشورهای عربی و اسلامی برای مشارکت در مقاومت اسلامی باز می شود.
سردبیر روزنامه رای الیوم ادامه داد: درست است که کشورهایی که محور کشورهای عربی هستند، همانند عراق و سوریه و مصر با جنگ های داخلی و مشکلاتی سخت آن هم با طرح و برنامه ریزی آمریکا برای فرسایش انسانی و تضعیف اقتصاد و نابودی توان نظامی شان و دور کردن آنها از جنگ برای آزادی مقدسات و سرگرم شدن به امور داخلی خود روبرو هستند، اما ابرهای سیاه به سرعت در حال کنار رفتن هستند و جنبش های مقاومت در لبنان و فلسطین قوی و قدرتمندتر برای ایستادگی آماده شده اند و امکانات نظامی در اختیار دارند که آنها را قادر به سازگاری با تغییرات در معادلات جدید می کند.
عطوان می افزاید: سید حسن نصرالله می خواست در این سخنرانی اعلام کند که جنگ آینده در صورتی که فتیله آن شعله ور شود، محدود به لبنانی ها، سوری ها و فلسطینی ها نمی شود، بلکه دایره آن گسترش پیدا می کند تا شامل مشارکت عربی و اسلامی بزرگتر شود و این جنگی خواهد بود که دشمن اسرائیلی هرگز در آن پیروز نخواهد شد و جنگی است که برای رژیم اسرائیل بسیار پرهزینه است.
وی ادامه می دهد، در این زمینه با سید حسن نصرالله موافق هستیم که گفت ‘سوریه کشوری مرکزی در محور مقاومت و حامی اصلی جنبش های آن است و نیز مانعی در برابر هر گونه راه حل فراگیری است که می خواهد مساله فلسطین را ساقط کرده و رهبران عربی و فلسطینی ضعیفی روی کار آورده شوند که دیکته های اسرائیلی-آمریکایی را بپذیرند و همه اصول و مبادی میهنی را ساقط کنند و درهای کشورهای خود را به روی بازرگانان و مردان امنیتی و دیپلماتها برای همزیستی با دشمن، بدون اجرای هیچ کدام از قطعنامه های بین المللی باز کنند’.
این تحلیلگر عرب در ادامه تصریح کرد: صدها هزار موشکی که گروه های مقاومت و هم پیمانان آن تولید کرده اند، اسرائیلی ها را نگران کرده و آنها را به وحشت انداخته است.
به نوشته عطوان، جنبش مقاومت اسلامی فلسطین (حماس) به آغوش مقاومت لبنان به شکلی قوی از گذشته بازگشته است؛ زمانی که عرصه بر فرماندهان میدانی آن در دوحه به دلیل فشارهای عربی – آمریکایی بر قطر تنگ شد، هیچ جایی به جز بیروت پیدا نکردند تا آن جا بروند.
این تحلیلگر عرب مقیم لندن تاکید کرد که ‘موسی ابومرزوق’ معاون رئیس جنبش حماس با سید حسن نصرالله در رأس هیأتی بزرگ برای تقویت پایه های هماهنگی و همکاری میان دو مقاومت لبنان و فلسطین دیدار کرد.
‘اسرائیل بارها تهدید به حمله به لبنان و نوار غزه کرده، اما در عملی کردن این تهدیدها در واقعیت تردید کرد و باید در سخنانی که چند روز پیش رئیس ستاد مشترک ارتش اسرائیل ادعا کرد، درنگ کنیم که گفت در جنگ آینده علیه حزب الله همه توان نظامی خود را به کار می گیرد.’
عطوان یاد آور شد، رژیم اسرائیل چندین بار شانس خود را در جنگ علیه لبنان و فلسطین امتحان کرده و سه بار تلاش کرد تا به نوار غزه حمله کند و جنوب لبنان را با تانک ها و هواپیماهایش در سال 2006 مورد حمله قرار دارد، اما در همه این جنگ ها به سختی شکست خورد، زیرا مقاومت سختی را شاهد بود و مردانی را دید که آماده نبرد تا مرز شهادت برای دفاع از امت و عقیده هستند و توان موشکی حزب الله در ده سال گذشته بسیار فرق کرده و این همان چیزی است که باعث ترس و تردید رژیم اسرائیل نسبت به جنگ آینده شده است.
وی در پایان مقاله خود می نویسد، مقاومت اسلامی و عربی «توازن بازدارندگی» در مقابل رژیم اشغالگر را محقق کرد و در حال حاضر همه شهرهای فلسطین اشغالی از «رأس الناقوره» تا شهر« ام الرشراش» (ایلات) در جنوبی ترین نقطه در تیررس موشک های منحصر به فرد پیشرفته آنها است.
امروز ما نیاز به کسی داریم که اولویت هایمان را به ما یادآوری و ما را به جهت درست و اصول میهنی آن هم در زمانی که شاهد فروپاشی عربی هستیم، برگرداند و مضامین سخنرانی سید حسن نصرالله این هدف را محقق کرد.

منبع:ایرنا

[ad_2]

لینک منبع

قرضاوی؛ متجدد یا سلفی؟/ مروری بر مواضع فکری و سیاسی شیخ اخوانی

[ad_1]

یوسف قرضاوی
پس از چالش میان سعودی و قطر که از دلایل مهم آن حمایت قطر از اخوان المسلمین بود، شیخ یوسف قرضاوی، رهبر معنوی اِخوان در لیست تروریستی عربستان جای گرفت و کتاب های او در این کشور ممنوع اعلام شد.

شیخ یوسف قرضاوی از مهمترین و تاثیرگذارترین شخصیت های حال حاضر جهان اسلام است. پس از بیداری اسلامی، نام او در کشور ما بیش از گذشته شنیده می شود. اما برخلاف گذشته، ستایشی در کار نیست. چراکه قرضاوی دیگر آن قرضاویِ تقریبیِ حامیِ حزب الله و مقاومت نیست. چرخش ۱۸۰ درجه ای قرضاوی در قبال ایران، تشیع و حزب الله باعث شد که عده ای در ایران او را وهابی و مزدور سعودی بنامند. تحلیلی که نشان می داد این تحلیل گران میان مواضع سیاسی و مواضع فکری قرضاوی تفکیک نکرده اند. خبری که چند روز قبل منتشر شد، بسیاری از این تحلیل ها را زیر سوال برد.

خبر این بود که یوسف قرضاوی، شیخ ۹۱ ساله اخوانی در لیست تروریستی عربستان سعودی جای گرفته و کتاب های او در این کشور ممنوع اعلام شده است. این اتفاقات پس از چالش میان سعودی و قطر شکل گرفت. چالشی که یکی از دلایل مهم آن حمایت مادی و معنوی قطر از اخوان المسلمین بود.

شیخ یوسف قرضاوی را رهبر معنوی اخوان المسلمین می دانند، این در حالی است که او رسما عضو تشکیلات اخوان نیست ولی با این حال تاثیری حتی بیشتر از مرشد عام بر بدنه اخوان المسلمین دارد. هرچند کاریزمای شیخ یوسف قرضاوی تمامی اعضای اخوان را متاثر کرده ولی او را باید رهبر و ایدئولوگ جریان اصلاحی اخوان دانست. جریانی که در برابر جریان قطبی اخوان، سالهاست به منازعه فکری مشغول است.

از زمانی که سیدقطب در دهه ۶۰ میلادی کتاب معروف «معالم فی الطریق» را نوشت، درگیری های فکری داخلی اخوان، در مخالفت یا موافقت با افکار سیدقطب، شدت گرفت. عده ای جذب ادبیات انقلابی و جهادی سیدقطب شدند و در مقابل، عده ای دیگر این ادبیات را افراطی و مخالف مشی اصلاحی اخوان می دانستند. کتاب «دعاة لاقضاة» توسط حسن الهضیبی مرشد عام وقت اخوان نوشته شد که جوابیه ای تلویحی بود بر المعالم فی الطریق. در این کتاب گفته شد که اصلاح و دعوت بر جهاد و مبارزه اولویت دارد.

دعواهای فکری پس از ۵۰ سال هنوز در بدنه اخوان وجود داشته و سبب شده تا دو گروه «اخوان قطبی» و «اخوان اصلاحی» از یکدیگر متمایز شوند. مهمترین تفاوت میان طیف قطبی اخوان و طیف اصلاحی آن، در پررنگ تر بودن وجوه بنیادگرایانه نزد قطبی ها و کمرنگ تر بودن آن نزد اصلاحی هاست

این دعواهای فکری پس از ۵۰ سال هنوز در بدنه اخوان وجود داشته و سبب شده تا دو گروه «اخوان قطبی» و «اخوان اصلاحی» از یکدیگر متمایز شوند. مهمترین تفاوت میان طیف قطبی اخوان و طیف اصلاحی آن، در پررنگ تر بودن وجوه بنیادگرایانه نزد قطبی ها و کمرنگ تر بودن آن نزد اصلاحی هاست. شیخ یوسف قرضاوی متعلق به جریان اصلاحی است. حتی این شایعه وجود دارد که نویسنده اصلی «دعاة لا قضاة» قرضاوی بوده است نه حسن الهضیبی.

شیخ یوسف قرضاوی سعی می کند قرائتی روشنفکرانه و مبتنی بر تساهل از اسلام ارائه دهد که با مدرنیته سازگار باشد. البته او هرگز به دام رویکردهای غیردینی غرب نمی افتد. جمعِ میان اسلام و تجدد، بدون آن که از مواضع اصولی اسلام عقب نشینی صورت بگیرد، از قرضاوی شخصیتی جذاب برای جوانان دانشگاهی و مسلمانان ساکن غرب ساخته است.

قرضاوی سعی کرده نوعی از سبک زندگی اسلامی را برای مسلمانان غربی مطرح کند. سبک زندگی ای که در عین اسلامی بودن، غربی هم باشد. او مسلمانان غرب را به تمکین در برابر نظامات قانونی این کشورها حتی در صورت خلاف شرع بودن – مانند حق طلاق برای زن – دعوت می کند. فقه اقلیات برای سازگارسازی زندگی اسلامی در محیطی غیراسلامی مبتلابه مسلمان غرب بوده که قرضاوی در این زمینه به تولید محتوا پرداخته و بدین طریق در این مناطق نفوذ پیدا کرده است.

البته عده ای معتقدند این رویکرد اخوان اصلاحی و در راس آن یوسف قرضاوی، تقیه ای بیش نیست برای نفوذ بیشتر در دنیای غرب و کاهش فشار غربی ها بر اخوان.

از جمله مواردی که قرضاوی سعی کرده به رویکردهای متجددانه نزدیک شود، اندیشه سیاسی اوست. قرضاوی سعی می کند از ایده خلافت اسلامی فاصله گرفته و نوعی حکومت مدنی اسلامی را تجویز کند. او در کتاب «فقه سیاسی» می نویسد:

شیخ یوسف قرضاوی سعی می کند قرائتی روشنفکرانه و مبتنی بر تساهل از اسلام ارائه دهد که با مدرنیته سازگار باشد. البته او هرگز به دام رویکردهای غیردینی غرب نمی افتد. جمعِ میان اسلام و تجدد، بدون آن که از مواضع اصولی اسلام عقب نشینی صورت بگیرد، از قرضاوی شخصیتی جذاب برای جوانان دانشگاهی و مسلمانان ساکن غرب ساخته است

«حکومت اسلامی حکومت «پدران روحانی» و «رجال دین» نیست که به گمان خود برای حاکمیت از جانب خداوند نیابت دارند یا نماینده اراده آسمانی بر اهل زمین اند، و هرچه را روا دانستند خداوند هم آن را روا میداند و هر تصمیم و قراری را که اتخاد کنند تصمیم و اراده ای باشد که در آسمانها اتخاذ شده است. واقعیت آن است که حکومت اسلامی حکومتی مدنی است که نظام اسلام را مبنای حاکمیت خویش قرار می دهد، بنیان آن بر «بیعت» و «انتخاب» و «شوری» قرار گرفته و مسئولان را از میان انسانهایی با دو ویژگی «قوت و امانت» یا کاردانی و امانت داری و به تعبیر دیگر «متخصص» و «متقی» برمی گزیند.»

او البته به چیزی شبیه شورای نگهبان قائل است که بر قانونگذاری نظارت و از ورود قوانین ضداسلامی به حکومت جلوگیری کند. او معتقد به حکومتِ فقه است نه فقیه. البته این تئوری همه اهل سنت است و حرف جدیدی نیست.

از طرف دیگر قرضاوی را باید یک «سلفی» دانست. سلفی به این معنا که او برای فهم اسلام، رجوع به متون اصلی دین یعنی قرآن و سنت را به جای رجوع به آرای متکلمان، فقها و فلاسفه تجویز می کند. او قائل به اجتهاد است و خود را در چارچوب یکی از مذاهب فقهی و یا کلامی محصور نمی کند.

سلفیتِ قرضاوی با سلفیتی که در عربستان سعودی حاکم است تفاوت های بسیاری دارد. تفاوت اصلی در چگونگی برداشت از متون اصلی دین است. در حالی که سلفیت سنتی قائل به برداشت ظاهرگرایانه و متعبدانه از نصوص است، قرضاوی به برداشتی منعطف و متناسب با شرایط زمان و مکان از این نصوص حکم می کند. او برای این رویکرد خود به سیره سلف صالح و مشخصا خلیفه دوم استناد می کند که با توجه به شرایط مکانی و زمانی، انعطاف هایی در فهم متون دینی داشته اند. بنابراین سلفیت در اینجا نه تنها محملی برای نگاه های متحجرانه به دین نیست، که اتفاقا امکانی برای تفسیر متجددانه از دین را فراهم می کند. بسیاری از مصلحان معاصر مسلمان، سلفیت را به مثابه امکانی برای بازاندیشی دینی و نفی معرفت دینیِ موجود به استخدام درآورند. عنصر «اجتهاد» در گفتمان سلفیت نقشی کلیدی در این باره ایفا می کند.

مواضع سیاسی قرضاوی

علاوه بر اینکه باید میان مواضع فکری و مواضع سیاسی قرضاوی تفکیک قائل شد، مواضع سیاسی او را نیز باید به قبل و بعد از بیداری اسلامی تقسیم کرد. او قبل از بیداری اسلامی از هواداران جبهه مقاومت بود اما بعد از بیداری اسلامی یکباره ورق برگشت

علاوه بر اینکه باید میان مواضع فکری و مواضع سیاسی قرضاوی تفکیک قائل شد، مواضع سیاسی او را نیز باید به قبل و بعد از بیداری اسلامی تقسیم کرد. او قبل از بیداری اسلامی از هواداران جبهه مقاومت بود. در جریان جنگ ۳۳ روزه از حزب الله لبنان دفاع کرد و از رویکردهای انقلابی جمهوری اسلامی ایران نیز جانبداری می کرد. او قائل و عامل به وحدت شیعه و سنی بود و در برابر افراط گرایی های علیه تشیع موضع گیری می کرد.

اما بعد از بیداری اسلامی یکباره ورق برگشت. او انقلاب مردم بحرین را شورش فرقه ای شیعیان علیه اهل سنت نامیده و نه تنها حاضر به حمایت از مردم بحرین نشد که علیه آنان وارد عمل شد. قرضاوی حزب الله لبنان را حزب الشیطان نامید و گفت علمای سعودی راست می گفتند که شیعیان اهل تزویرند!

او تاکنون هیچ فتوای مشخصی برای جهاد با اسرائیل صادر نکرده اما برای سرنگونی نظام بشار اسد در سوریه، نه تنها فتوا صادر کرد، بلکه جمعی از علما را هم بسیج کرد تا دست به چنین اقدامی بزنند. او گفت باید با هرکس که با حکومت بشار همکاری می کند، جنگید! همه این مواضع در حالی است که او متعلق به طیف اصلاحی اخوان بوده که دعوت و اصلاح را مقدم بر جهاد و انقلاب می دانند، اما گویا سوریه استثنا بود!

اتحادیه جهانی علمای مسلمین به رهبری قرضاوی اشغال موصل توسط داعش را «انقلابی مردمی» خواند ولی پس از اعلام خلافت داعش با آن مخالفت کرد. این اتحادیه که برای تقریب میان مسلمانان ایجاد شده بود، پس از بیداری اسلامی به محلی برای فعالیت های ضدایرانی و ضدشیعی تبدیل شد!

همانطور که در ابتدای متن گفته شد دلیل اصلی مخالفت سعودی با قرضاوی این است که او اخوانی است و سالهاست که آب سعودی با اخوان به یک جوی نمی رود! بیان دلایل این مسئله، مطلبی مستقل و مفصل می طلبد.

منبع:مهر

[ad_2]

لینک منبع

یونیفل اتهامات اسرائیل علیه حزب الله لبنان را بی‌اساس خواند

[ad_1]

نیروهای حافظ صلح سازمان ملل اتهامات وارده از سوی اسرائیل به حزب الله لبنان را کاملا بی اساس خواند.

یونیفل اتهامات اسرائیل علیه حزب الله لبنان را بی‌اساس خواند
نیروهای حافظ صلح سازمان ملل اتهامات وارده از سوی اسرائیل به حزب الله لبنان را کاملا بی اساس خواند.

به گزارش سایت ندا، رژیم صهیونیستی به تازگی حزب الله لبنان را متهم به توسعه مراکز مراقبت خود در مرزها تحت پوشش یک مرکز زیست محیطی غیر دولتی کرده است.
 

یونیفل ضمن رد کامل ادعای اسرائیل تاکید کرده است که سازمان مذکور تنها در حال درختکاری در منطقه است و طی مدت اخیر تحرک هیچ فرد نظامی به صورت غیر قانونی در این مناطق مرزی دیده نشده که در نتیجه آن لزوم ابلاغ نقض قطعنامه 1701 دیده شود.
 

چندی پیش «دانی دانون» نماینده رژیم صهیونیستی در سازمان ملل با ارسال نامه ای اعتراضی همراه با برخی تصاویر از نقاط مرزی لبنان به شورای امنیت، مدعی نقض قطعنامه 1701 از سوی حزب الله لبنان شده بود.

منبع:قدسنا

[ad_2]

لینک منبع

تبدیل اسرائیل به یک رژیم فاشیستی

[ad_1]

«اسحاق هرتزوگ» با بیان اینکه اسرائیل به یک رژیم فاشیستی گرایش دارد و یدک کشیدن نام دموکراتیک در آینده غیرممکن بوده،گفت به خاطر نجات دموکراسی اسرائیل از خطر فاشیسم باید رژیم را تغییر دهیم.

تبدیل اسرائیل به یک رژیم فاشیستی
«اسحاق هرتزوگ» با بیان اینکه اسرائیل به یک رژیم فاشیستی گرایش دارد و یدک کشیدن نام دموکراتیک در آینده غیرممکن بوده،گفت به خاطر نجات دموکراسی اسرائیل از خطر فاشیسم باید رژیم را تغییر دهیم.

 

به گزارش سایت ندا، روزنامه جروزالم پست نوشت «اسحاق هرتزوگ» رهبر حزب کار رژیم صهیونیستی، طی سخنانی در نشستی در نزدیکی تل‌آویو با بیان اینکه اسرائیل به یک رژیم فاشیستی گرایش می یابد و ذکر نام دموکراتیک در میان کشورهای دموکراتیک در آینده غیرممکن به نظر می رسد، اعلام کرد: به خاطر نجات دموکراسی اسرائیل از خطر فاشیسم باید رژیم را تغییر دهیم.

 

وی همچنین ضمن اشاره به تعطیلی سازمان‌های رسانه‌ای و اخراج روزنامه‌نگاران از سمتشان توسط بنیامین نتانیاهو، نخست‌وزیر این رژیم، اذعان داشت: اکنون هنرمندان، دانشگاهیان و دادگاه عالی تهدید می شوند و از ترس نمی توانند اظهار نظری کنند.

 

اسحاق هرتزوگ طی سخنانش به پیشنهاد جایگزینی خود برای حل مسائل فلسطین اشاره کرده و اظهار داشت: یک روند انتقالی درون مرزهای موقت برای تشکیل دولت فلسطین را پیشنهاد می کنم که براساس آن برخی از منطقه C و نوار غزه تحت اداره فلسطین قرار خواهد داشت.

 

هرتزوگ ضمن تاکید بر اینکه روند انتقالی پیشنهادی وی 5 الی 10 سال طول خواهد کشید، گفت که این طرح خود موجب امیدواری نسل‌‌ جوان هر دو ملت (اسرئیل و فلسطین) خواهد شد.

 

شایان ذکر است که کرانه باختری طبق پیمان اسلو 2 در سال 1995 به سه قسمت C ,B ,A تقسیم شده بود. مدیریت اداری و امنیتی بخش A که 18 درصد خاک کرانه باختری را تشکیل می دهد، بر عهده فلسطین؛ مدیریت اداری قسمت B که مشمول 21 درصد کرانه باختری است، به فلسطین، مدیریت امنیتی آن نیز بر عهده رژیم صهیونیستی؛ همچنین اداره و امور امنیتی منطقه C، یعنی 61 درصد کرانه باختری نیز بر عهده رژیم صهیونیستی ارائه شده بود.

 

براساس پیمان اسلو 2 قرار بود طرفین تا دستیابی به یک راه‌حل نهایی از برداشتن گام‌هایی که ممکن است به وضعیت موجود در منطقه تغییر دهد، اجتناب کنند. ولی رژیم اشغالگر قدس با نقض این پیمان به احداث واحدهای مسکونی برای شهرک‌نشینان یهودی و تاسیس مراکز فرماندهی نظامی در این منطقه ادامه داد.

منبع:قدسنا

[ad_2]

لینک منبع

رئیس سیا: دایره نفوذ ایران نسبت به ۷ سال گذشته افزایش یافته است

[ad_1]

رئیس سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا) در مصاحبه با شبکه خبری «ان‌بی‌سی‌نیوز» با بیان اینکه «ایران هنوز جمهوری اسلامی ایران باقی مانده است» تأکید کرد که این کشور دایره نفوذش را طی هفت سال گذشته افزایش داده است.

رئیس سیا: دایره نفوذ ایران نسبت به ۷ سال گذشته افزایش یافته است
پمپئو
رئیس سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا) در مصاحبه با شبکه خبری «ان‌بی‌سی‌نیوز» با بیان اینکه «ایران هنوز جمهوری اسلامی ایران باقی مانده است» تأکید کرد که این کشور دایره نفوذش را طی هفت سال گذشته افزایش داده است.

«مایک پامپئو»، رئیس سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا (سیا) در مصاحبه‌ای روز شنبه ضمن تکرار ادعاهای اثبات‌نشده گفت که میزان نفوذ ایران طی شش یا هفت سال گذشته افزایش یافته است.

وی در مصاحبه با شبکه خبری «ام‌اس‌ان‌بی‌سی» در پاسخ به سؤالی که آیا ایران به تعهداتش در توافق هسته‌ای با گروه موسوم به 1+5 (برجام) پایبند مانده است، گفت: «من قضاوت در این مورد را به دیگران واگذار می‌کنم».

«پامپئو» در ادامه گفت: «چیزی که می‌توانم با قطعیت کامل بگویم این است؛ ایران، کماکان جمهوری اسلامی ایران باقی مانده است، (ایران) بزرگترین حامی تروریسم باقی مانده است. درباره توافق هسته‌ای، در تمام طول مسیر، ایران توافق را به چالش کشیده، یعنی دامنه تفاهمات حاصل‌شده در توافق را گسترده کرده است».

جمهوری اسلامی ایران همواره ادعاهای کشورهای غربی را درباره آنچه به‌گفته آنها «حمایت از تروریسم» است، رد کرده است. این ادعاها در حالی مطرح می‌شوند که نشریه آمریکایی فارن‌پالیسی سال 2013 فاش کرد  واشنگتن از حمله شیمیایی صدام، دیکتاتور سابق عراق به ایران در جریان جنگ تحمیلی عراق به ایران حمایت اطلاعاتی کرده است.

رئیس سازمان اطلاعات مرکزی آمریکا در ادامه اضافه کرد: «و امروز، ما می‌بینیم که این کشور دارای نفوذ فراوانی است، نفوذی که نسبت به آنچه شش یا هفت سال پیش بود، افزایش یافته است، خواه نفوذ بر دولت بغداد باشد، خواه، افزایش قدرت حزب‌الله و لبنان، خواه کارشان کنار حوثی‌ها در یمن و خواه به‌صورت شیعیان عراقی که حالا دارند کنار مرز سوریه می‌جنگند».

پامپئو تأکید کرد: «ایران در همه‌جا در سراسر خاورمیانه حضور دارد. صادقانه صحبت کنیم، هفت سال گذشته، فاجعه بوده و به ایرانی‌ها اجازه داده شده دایره نفوذشان را در تمام آن منطقه مهم افزایش دهند».

رئیس سیا در بخش دیگری از این مصاحبه در پاسخ به این سؤال که از نظر وی گروه‌های افراطی مستقر در شهر «رقه» سوریه و سایر نقاط جهان تهدید بزرگتری علیه آمریکا هستند یا ایران و گروه حزب‌الله لبنان، گفت: «خوب، آنها از اساس متفاوت هستند. یکی، یک دولت ــ ملت قدرتمند با ثروت، منابع و حکومتی سازمان‌یافته است، بنابراین درباره اینکه کدام تهدید طولانی‌مدتی علیه ایالات متحده هستند، می‌توانم بگویم که ایران، تهدیدی طولانی‌مدت‌تر است».

«پامپئو» اضافه کرد: «اما من همیشه درباره اینکه آنها را رده‌بندی کنم، تردید دارم. داعش امروز تهدید عمده‌ای علیه آمریکا است و ما بایستی هر کاری که می‌توانیم برای شکست آنها انجام دهیم».

منبع:تسنیم

[ad_2]

لینک منبع

رئیس پارلمان اردن: جنبش حماس را تروریستی نمی‌دانیم

[ad_1]

رئیس پارلمان اردن به قطر اعلام کرده است که این کشور دسته بندی چهار کشور عربی؛ عربستان، امارات، مصر و بحرین درباره جنبش مقاومت اسلامی “حماس” و جماعت اخوان المسلمین و قرار گرفتن نام آنها در لیست تروریسم را قبول ندارد.

رئیس پارلمان اردن: جنبش حماس را تروریستی نمی‌دانیم
رئیس پارلمان اردن به قطر اعلام کرده است که این کشور دسته بندی چهار کشور عربی؛ عربستان، امارات، مصر و بحرین درباره جنبش مقاومت اسلامی “حماس” و جماعت اخوان المسلمین و قرار گرفتن نام آنها در لیست تروریسم را قبول ندارد.

به گزارش سایت ندا، “عاطف طراونه” در حاشیه بحران اخیر شکل گرفته در روابط برخی کشورهای عربی با قطر تصریح کرده است که این کشور دسته بندی چهار کشور عربی درباره درج نام حماس و اخوان المسلمین در لیست تروریسم را قبول ندارد.

امان با وجود درخواست از سفیر قطر برای ترک خاک این کشور به دنبال بحران شکل گرفته در روابط کشورهای عربی با دوحه، اعلام نموده است که به همین اقدام بسنده خواهد کرد و اقدامات شدیدتری در قبال قطر اتخاذ نخواهد کرد.

این کشور همچنین به دوحه اعلام کرده است که از موضع عربستان، امارات و مصر در قبال جنبش حماس تبعیت نمی کند و قصد اتخاذ اقدامات خصمانه علیه جماعت اخوان المسلمین را ندارد و آنها را سازمان تروریستی نمی داند؛ چرا که این جماعت به صورت قانونی در پارلمان اردن حضور دارد و در انتخابات اخیر پارلمانی هم شرکت کرده بود.

منبع:تسنیم

[ad_2]

لینک منبع

سایت عبری والا: محمود عباس با لیونی دیدار کرد و اظهار آمادگی برای دیدار با نتانیاهو نمود

[ad_1]

به گزارش سایت ندا به نقل از خبرگزاری الکرامة برس، به گفته سایت عبری زبان والا، محمود عباس، رئیس تشکیلات خود گردان فلسطین در حاشیه اجلاس بین المللی اقتصادی خاورمیانه و شمال آفریقا که در بحر المیت اردن برگزار شد، با تزیپی لیونی، یکی از افراد موثر و تاثیر گذار در اسرائیل دیدار کرد.

 بر اساس گفته این سایت عباس برای دیدار با نتانیاهو اظهار آمادگی کرده است و مجدداً به ازسرگیری مذاکرات صلح در منطقه دعوت می کند.

 شنبه 30 اردیبهشت 1396

[ad_2]

لینک منبع

روز ماندگاری مسئله فلسطین

[ad_1]

به گزارش سایت ندا، دکتر «محمد ایرانی» مدیرکل خاورمیانه و شمال آفریقای وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در خصوص عملکرد نمایندگی های فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور و گرامیداشت شایسته روز جهانی قدس گفت: برگزاری مراسم روز جهانی قدس در سایر نمایندگی های جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور چه نمایندگی هایی که در کنار آن ها رایزنی فرهنگی فعال باشد یا نباشد بر اساس یک سنت دیرینه ای که عمر آن تقریبا برابر با عمر انقلاب اسلامی است برگزار می شود.

 

مدیرکل خاورمیانه و شمال آفریقای وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران افزود: در همین چارچوب دستورالعمل های اجرایی برای هماهنگی های بیشتر نمایندگی های ما با برخی نهادهای فلسطین مقیم و فراهم نمودن مطلوبترین شرایط با مشارکت همه جریانات حامی ملت فلسطین وجود دارد. لذا در هر یک از سفارتخانه ها و سرکنسول گری های جمهوری اسلامی ایران بدون استثنا از اول ماه مبارک رمضان برای برگزاری هر چه با شکوه تر روز قدس تدارک لازم دیده می شود. البته حجم و تاثیر گذاری این روند در خارج از کشور که تقریبا نهادینه شده کاملا بستگی به شرایط محلی و جایگاه جغرافیایی و عقیدتی و نوع نگاه دولت های میزبان به مسئله فلسطین و یا فضای آزاد لازم برای اجرای مراسم روز قدس دارد.

 

کارشناس ارشد روابط بین الملل در ادامه با اشاره به چگونگی برگزاری روز جهانی قدس در خارج از کشور تاکید کرد: در کشورهایی که موسسات مهم و بزرگ فرهنگی  نزدیک و یا همسو با آرمان های جمهوری اسلامی ایران وجود دارد مانند پاکستان، لبنان، سوریه، افغانستان و… برگزاری روز جهانی قدس توام با برگزاری راهپیمایی مردمی خواهد بود که البته نمایندگی های سیاسی و فرهنگی جمهوری اسلامی ایران نیز در برگزاری آن همکاری و مشارکت فعال دارند حتی در برخی از این کشور ها در چند شهر ممکن است تظاهرات این روز بزرگ را شاهد باشیم.

 

وی ادامه داد: در کشورهایی  که معمولا برگزاری راه پیمایی با مشکلات و مخالفت های دولت های  میزبان مواجه است. در این کشور ها معمولا نمایندگی های سیاسی یعنی سفارتخانه های ما و یا مراکز فرهنگی جمهوری اسلامی ایران اقدام به برگزاری این روز در قالب نشست ها و اجلاس ها و و گردهمایی های بسته تری می کنند و از افراد و چهره های شاخص فلسطینی یا همفکر با آرمان فلسطین برای سخنرانی دعوت بعمل می آید. این گونه گردهمایی ها معمولا با ضیافت افطار همراه خواهد بود. حتی در نمایندگی های جمهوری اسلامی ایران در کشور های دوردست یا کوچک یا غیر مسلمان ولو با تعداد محدود این مراسم برگزار می شود و معمولا از نمایندگان دولت میزبان و سفرای خارجی مقیم آن کشور نیز دعوت به عمل می آید.

 

ایرانی همچنین گفت: علاوه بر این فعالیت ها، تهیه و ارسال مقالات و چاپ آن در نشریات محلی، انجام محاصبه های تخصصی توسط سفیر یا دوستداران فلسطین در روزهای نزدیک به روز جهانی قدس یکی دیگر از این مجموعه اقدامات است. البته باز بستگی به حجم و نوع رابطه و شرایط جاری دارد. بطور مثال در برخی کشورها حتی دولت میزبان می پذیرد شما برنامه تلویزیونی داشته باشید یا اجازه می دهد مراسم برگزاری روز جهانی قدس از پوشش ویژه خبری و تصویری رسمی برخوردار باشد.

 

مدیرکل خاورمیانه و شمال آفریقای وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران در ادامه با اشاره به نقش برگزاری روز جهانی قدس در بیداری اسلامی تاکید کرد: برگزاری و تلاش برای ارتقا کیفیت این مراسم در هر سال موجب شده که آزاد سازی قدس شریف را به عنوان یک آرمان و هدف اسلامی از چنگ صهیونیست ها همچنان به عنوان یک موضوع زنده و فعال مطرح باشد و در شرایطی که متاسفانه دل مشغولی دولت ها و ملت های مسلمان بر مسایل حاشیه ای و درگیری ها و نزاع های داخلی و مذهبی و طائفه ای، بسیاری از آرمان های مهم اسلامی ما را دچار فراموشی کرده است. روز قدس و بزرگداشت آن در سطح بین الملل موجب شده بازگشت قبله اول مسلمین به دامن فلسطین و مسلمانان همچنان مد نظر و مورد توجه و غیرقابل فراموشی باشد.

منبع:قدسنا

[ad_2]

لینک منبع